Топик 1018. (B). Свадебные церемонии в Дагестане

9 апреля 2011 - Администратор

Умалатова Аминат. Дагестанский государственный университет, Махачкала, Республика Дагестан, Россия
Сочинение на английском языке с переводом. Номинация Люди и общество.

Wedding ceremonies in Dagestan

Weddings!!! It is impossible to imagine our life without them. A wedding is one of the oldest solemn and responsible event which marks a creation of a new family. In Dagestan every nationality in every village has its own wedding customs and traditions which originate from ancient time. They are enriched with new rituals, entertainments, ideological contents which are conformable with the present, interests of different nationalities and its young people. Weddings are a means of inheriting cultural traditions, folklore knowledge, social experience and moral norms from generation to generation. Before the twentieth century most part of Dagestan people lived in highland a village, that is why public wedding ceremony pattern was mainly formed there.

Many features of marriage and family relations of Dagestanis` past were inherent for majority of people who lived in the Caucasus. These relations were regulated with the norms of adats (an Islam code of laws) and Shariya Law. In the past there was a certain norm for the fiance and the bride to be from families of the same eminence, influence and power to enter into a marriage. Even in the nineteenth century Darghins, Avars, Laks tried to enter into marriages within their tukhum (this is a related group) which is the word to name an extended family in Dagestan. Avars people preferred to make matrimonies between close relatives and namesakes. The most solid marriage was supposed to be the one when people who lived in the same village but belonged to different families got married. The number of marriages between neighbouring villages was not very big among Darghins and Avars but such kind of marriages could be met among Lezghins.

Speaking about international marriages, I should say they were extremely rare up to the middle of the 40-s years of the twentieth century. The prerogative to decide on entering into marriages belonged to parents. Girls were particularly dependent on their decisions. Nowadays these traditions remain not everywhere, almost abandoned in cities. But still, a nationality, village and district constitute an important issue when arranging a marriage.

Before I start speaking about the wedding itself I should describe the ceremony every wedding cannot be imagined without. This is a courtship. The courtship which used to be valid in Dagestan differs from the modern one. But nevertheless both of them have the same features. In early times, on reaching a definite age when a young man was already capable of supporting a family of his own he asked his parents to help him with his marriage. The bride was chosen by the fiance-to-be or he was offered a suitable match by parents or his relatives. While choosing a bride the traditions of her village and tukhum played a big role. As a rule parents didn`t like it when their son wanted to marry the girl from another village. If he wanted to marry a girl who belonged to a different ethic group he usually met resistance on the part of his parents. To tell the truth the question about the choice of bride was initiated not only from a young man`s side. The girl`s parents could delicately let know about their intention through the authorized representatives. Taking into account the mentioned circumstances the fiance and his parents made their choice of a suitable girl. The next step was to get the agreement from the bride`s parents. The fiance`s parents came to see the future bride`s parents with the initiative of the courtship. As a rule representatives from the fiance`s side brought different presents and gifts for the bride. The bride`s parents asked their daughter for her consent and if both sides agreed the bride`s and fiance`s parents fixed the day of the wedding. Before the wedding ceremony there was a special event which can be translated in English as "a joint drinking". The bride`s side was to cook many dishes and prepare a festive table. Different variations of chudu (this is a cake with potato and meat, or with cottage cheese, or with pumpkin and nuts etc.), hinkal (this is dough which is boiled in mutton broth and which is served with meat, tomato puree and garlic), dolmah (this is stuffed cabbage) were cooked.

Speaking about dessert, I can say it was very plentiful. Different cakes, biscuits, sweets, chocolate and, of course, halva, that is a short list of all the dishes which you could be treated with at our courtship party. And of course no courtship can be imagined without soft and strong drinks. The guests made plenty of toasts, they drank for the young couple and wished them to have a largeand friendly family. After the festive dinner the fiance`s side gave money to the bride as a sign of respect. The next morning women from the fiance`s side came to see the bride. Each woman had to bring either a loaf of bread or a scarf. Nobody came to see the bride without a present. This day the bride`s relatives were invited to have dinner with the fiance`s relatives. And during this event a definite size of kalim (bridewealth) was determined. In the past the size of the bridewealth was about ten rams, ten boxes of vodka, jewelries (golden rings, bracelets, earrings etc.).

Nowadays a ceremony of courtship has changed a little. There is no estimated amount of bride wealth that means that the fiance can bring as much money or presents as he wants. At the present moment the bride is given money as usual not less than 200 thousand rubles (7000 dollars). Very rich fiances bring more than one or two million rubles. There was one case when the fiance brought 100 thousand dollars. This moneyis used by the bride to buy clothes for herself. If the fiance doesn`t bring much money that means that he has to bring clothes and jewelries for his future wife. Apart from jewelry he brings a fur coat, scarves and perfumes. As for the bride she must have her own dowry. The bride must furnish several rooms in her new house or the whole flat.

Before I start speaking about wedding ceremony I should mention if the bride refused to become somebody`s wife or her parents didn`t want this alliance the fiance could abduct her. Nowadays it is not a ritual; it is just another kind of wedding when the fiance`s relatives have no opportunity of arranging an expensive wedding ceremony and the fiance abducts his beloved to spare money. Otherwise he will have to arrange all the wedding preparations with the bride`s parents and pay a considerable bridewealth. In the past abduction used to be a great honour for the bride`s father. But nowadays it is considered to be a great shame because abduction is approved by the bride in the first place.

The last step towards a new life is a wedding. I want to describe an old wedding and a modern one. I would like to cite an old Lak wedding ceremony. Before the wedding the bride was to undergo a week solitary life. She spent her time with her friends who were entertaining her during this week. Then she went to the house of her future husband`s relative. This woman was chosen by the bride`s parents to take care of the girl. The fiance had also a person who was entrusted with the same duties. The fiance and the bride-to-be made ritual visiting of their relatives who arranged this reception with all the possible splendour. The hosts tried not only to treat the couple and their guests but to organize different entertainments for them: musicians and singers were invited; here young people spent their time singing, dancing, playing and telling funny stories. Before the beginning of the wedding a ceremony of a religious registration of marriage which is called "mahar" was carried out. For making mahar it was necessary to get the bride`s and fiance`s consents as well as their parents. Mahar provided a financial security for the wife in case of her husband`s death or divorce. On that day when the bride was going to move to the fiance`s house several women from her side came and made a special ceremony. They curtained the corner of the room, intended for the young couple: there their marriage bed must be situated. The part of the bride`s dowry was brought there to furnish the room. In the evening before the celebration the whole village youth was invited to the bride place to dance. Later an unmarried youth stayed with the bride. They spent the whole night with her, playing and entertaining themselves. Their game was interrupted with dances and food.

The wedding began at the bride`s and fiance`s houses at the same time. After the midday the bride was sent for. The delegation from the fiance`s side was to sing songs forthe bride. The bride`s wedding cort?ge consisted of men and women, sent from the fiance, the bride`s friends, her guardian, relatives and just spectators. The women, accompanying the bride, carried torches, fixture or a burning light even if the procession was moving in the afternoon, and also a chest or a knot with food and different ritual biscuits were the part of the ceremony. On leaving the parents` house the bride took two small loafs of bread with herself one of which she threw behind the gate of her house and another one she threw in her fiance`s yard as soon as she entered it. This gesture symbolized the bride`s wish to be well off in her husband`s house without being in need of the parents` help. While coming into the fiance`s house a carpet was spread. Having walked along the carpet, the bride got it in her personal property as well as all the diary cattle which were brought on the yard. Near the gate a future mother-in-law met her future daughter-in-law, wishing her a happy life and many children with her son. Then the bride was given a full spoon of honey and a small jag with sweet water. After that the bride was made to have a look into the mirror. This ritual, according to Laks, must provide a young girl with a sweet and joyous life in her husband`s house. One of the elements of greeting the bride was a special collective oldest dance "girgichu" which was performed by the fiance`s close relatives. This dance had a special melody which differed from lezghinka. This dance was to demonstrate of a realized wish. Coming into the house the bride was showered with sweets and grain. On entering the room which was prepared for a young couple, she was seated on the cushions. The guardian made a bed for the newlyweds and rolled a small boy over it, wishing them to have only sons. The next day the fun continued. Everyone came to congratulate a young wife and the husband`s relatives granted money and jewelries to her. After that the woman gave them presents too. The very next day after this, a ceremony of a familiarization a young wife with the work took place: friends led her to the spring to bring water. Some days or months later the young couple was invited to the wife`s parents` place.

I should notice an entertaining part of a Lak wedding ceremony which was expressed with the actions of mummers. The mummer was an indispensable participant of a wedding ceremony of all the nationalities of Dagestan. The mummers performed their functions when the bride was being transferred to the fiance`s house. The mummer`s dress was made of a sheep coat and there was a special mask with moustache, beard and horns. Coming towards the procession with a bride, the mummers began somersaulting, making fight and crushing among the public. But there was another category of mummers. In some Lak villages a mummer took an active part in meeting honoured guests from other settlements. Unfortunately many old customs and features of a traditional family life are disappearing.

Coming back to modern weddings I should stress that there are many differences between old and modern types of weddings. Visiting modern weddings you can meet some traditional rituals, though they are represented in a simplified form. First of all after the courtship a young couple hands in an application to the registry office to enter into a marriage officially. Since that time different pre-wedding efforts begins. To arrange a modern wedding you must have patience and money. As usual there are two weddings: the fiance`s wedding and the bride`s wedding. The bride has been preparing for the greatest event of her life for many months. She must choose a wedding dress, hairstyle and make-up. Her parents and her fiance`s parents must choose wedding halls, musicians, singers, dancers, decide on the menu. As for the fiance he must organize a wedding cort?ge. As a rule the wedding cort?ge consists of ten or more cars. In the centre of the cort?ge there is the car where the bride and the fiance are delivered. The main car is decorated with flowers: red and white roses. The rest of the cars are decorated with multicolored scarves. Both, the bride and the fiance must have friends who will be accompanying them everywhere on this day. The bride`s friend must order the bride`s bouquet and help the bride when it is necessary. Before the midday the fiance comes with his close friends and relatives to take his bride to the registry office. Having signed the documents and become the husband and the wife, the couple is hurrying to the park to make some photos. Then the procession goes to the bride`s wedding. Having spent there about one hour they go to the fiance`s wedding. Here a real celebration begins. The fiance`s parents meet the cort?ge with dancing and singing. The parents must meet not only the newlyweds but every guest as well, otherwise it will be interpreted as a sign of disrespect. The fiance and the bride are led to a special table for a young couple. Everyone comes to them with his or her congratulations and makes some photos with the newlyweds. The atmosphere of the wedding is amazing. The tables are heavy with the abundance of dishes. Beside European dishes, different traditional ones such as hinkal, pilau, dolmah, shish kebab and halva are served. The toastmaster makes toasts every 10-15 minutes and arranges interesting competitions. Some time later a dance of the bride and the fiance is announced. The fiance`s friend must bring a special wedding stick with which he invites the bride to dance. The first person to dance with the bride is the fiance`s friend then he passes the baton to the other person. When young people are dancing the bride shouldn`t dance with them; she can only stand or make circles round. Such behaviour is a symbol of modesty and chastity. While dancing people come up to the bride and throw money over her.

Of course, there is no wedding which can be imagined without lezghinka. This dance is famous all over theworld. This dance is not only hot and expressive, not only a holiday; it is something more than choreographic melodics. Lezghinka is the dance-competition, showing dexterity, virtuosity and indefatigability of dancers. Generally lezghinka is danced by men. They throw their hands up as if they were eagles, soaring into the sky or preparing to fly; they make magnificent pas that you could hardly imagine. Women dance lezghinka too, but their movements are softer and calmer. Men dance lezghinka together with women. Their dance looks like a meeting between a white swan and a violent eagle. While dancing, they never touch each other. In the past this dance was the only opportunity of meeting, as the customs forbade girls to communicate with young fellows. Lezghinka is not only an ethnic feature, not only folklore. This dance shows the whole great story of the Caucasus.

So after the dance there comes the time for the newlyweds to leave the wedding. Sometimes there can be fireworks in honour ofa young couple. The husband and the wife drive to their new house where they must live all their life happily. Some close relatives are accompanying them.

However, there is the other kind of a modern wedding which is called "mawlid". At religious mawlid you shall hear no music, see no dances or drink, no soft or strong drinks.

The next day a young wife arranges her own day which is called the day of the bride. She invites her friends and relatives. Then the day of the fiance comes. The wife must cook hinkal for her husband`s friends and relatives. Of course, not every young couple arranges such days. Many of them prefer to go on a honeymoon.

In my composition I have tried to describe the customs and traditions of two ceremonies: courtship and wedding. I have tried to represent them in two times: old and modern. But nevertheless it is only an attempt to list all the features of these ceremonies. To realize the whole scope and grandiosity of Dagestani weddings you should see it with your own eyes. Having seen it once, you will never forget it.


Свадьбы!!! Без них невозможно представить нашу жизнь. Свадьба является одним из наиболее старинных торжественных и ответственных событий в жизни человека, которое знаменует создание новой семьи. В Дагестане у каждой нации, в каждом ауле есть свои собственные обычаи и традиции, которые берут начало с древнейших времен. Они обогащены новыми ритуалами, забавами, идейным содержанием, созвучными с современностью, интересами разных народов и ее молодых людей. Свадьбы являются способом наследования из поколения в поколение культурных традиций, фольклорных знаний, социального опыта и моральных норм. До двадцатого века большинство дагестанцев жило в горных аулах, вот почему публичные свадебные обряды формировались главным образом там.

Многие черты брачно-семейных отношений прошлого дагестанцев были присущи большинству кавказских народов. Эти отношения регулировались нормами адата (исламский свод законов) и шариата. В прошлом, для того, чтобы заключить брак требовалось, чтобы жених и невеста были из семей, равных по знатности, влиянию и могуществу. Ещё в девятнадцатом веке даргинцы, аварцы, лакцы старались заключать брак в пределах своего тухума (родственная группа). Аварцы предпочитали заключать союзы между близкими родственниками и однофамильцами. Самым крепким считался брак, заключенный между односельчанами. Число браков между соседними аулами было не очень большим среди даргинцев и аварцев, но такой вид браков можно было встретить среди лезгинов.

Говоря об интернациональных браках, я должна отметить, что они были особенно редкими вплоть до середины 40-х гг. двадцатого века. Прерогатива выбирать при заключении брака принадлежала родителям. Девушки чрезвычайно зависели от их решений. В настоящее время эти традиции сохранились не везде, от них также почти отказались в городах. Но всё ещё, при подготовке к свадьбе важную проблему составляют национальность, аул и район.

До того как я начала говорить о самих свадьбах я бы хотела описать церемонию, без которой не может быть представлена любая свадьба. Это сватовство. Сватовство, которое раньше имело место в Дагестане, отличается от современного эквивалента. Но, тем не менее они оба имеют те же особенности. В древние времена, при достижении определённого возраста, когда молодой человек уже был способен поддерживать свою собственную семью, он просил родителей помочь ему с браком. Невесту выбирал будущий жених или родители или родственники предлагали ему подходящую кандидатуру. При выборе невесты большую роль играли традиции её аула и тухума. Как правило, родителям не нравилось, когда их сын хотел жениться на девушке из другого аула. Если же он хотел жениться на девушке другой национальности, он обычно встречал сопротивление со стороны родителей. По правде говоря, вопрос о выборе невесты мог быть затронут не только со стороны молодого человека. Родители девушки могли деликатно намекнуть о своём намерении через доверенных лиц.

Принимая во внимание упомянутые обстоятельства, жених и его родители останавливали выбор на подходящей девушке. Следующим шагом было получить согласие от родителей девушки. Родители жениха приходили к родителям будущей невесты с предложением о сватовстве. Как правило, представители со стороны жениха приносили различные подарки и гостинцы для невесты. Родители невесты спрашивали у дочери согласия, и если обе стороны были согласны, родители жениха и невесты устанавливали день свадьбы. До свадебной церемонии имело место особенное событие, которое может быть переведено на английский язык как "совместное питьё". Сторона невесты была обязана приготовить много блюд и подготовить праздничный стол. Готовились различные варианты чуду (это пирог с картофелем и мясом, или с творогом, или с тыквой и орехами, др.), хинкала (это тесто, сваренное в бараньем бульоне и подающееся с мясом, томатной пастой и чесноком), долма (это фаршированная капуста).Говоря о десерте, я могу сказать, что он был обильным. Различные пироги, печенья, конфеты, шоколад и, конечно, халва, вот короткий список всех блюд, которыми вас могли бы угостить на нашем сватовстве. И, конечно же, ни одно сватовство не может быть представлено без безалкогольных и алкогольных напитков. Гости говорили множество тостов, они пили за молодую пару и желали им иметь большую и дружную семью. После праздничного обеда сторона жениха давала невесте деньги в знак уважения. На следующее утро женщины со стороны жениха приходили повидать невесту. Каждая женщина должна была принести или хлеб или платок. Никто не приходил к невесте без подарка. В этот день родственники невесты были приглашены на обед к родителям жениха. Во время этого события определялся размер калыма. В прошлом размер калыма был около десяти баранов, десяти ящиков водки, драгоценностей (золотые кольца, браслеты, серьги и т. д.). В настоящее время церемония сватовства немного изменилась. Нет указанного размера калыма,что значит, что жених может принести так много денег или подарков, сколько он хочет. В настоящее время обычно невесте дают не меньше 200 тысяч рублей (7000 долларов). Очень богатые женихи приносят более миллиона или двух. Был случай, когда жених принёс 100 тысяч долларов. На эти деньги невеста покупает себе одежду. Если жених не приносит много денег, это значит, что он должен принести одежду или драгоценности для своей будущей жены. Помимо драгоценностей, он приносит шубу, платки и духи, что до невесты, то у неё должно быть приданое. Невеста должна обставить несколько комнат в её новом доме или всю квартиру.

До того как я начну говорить о свадебной церемонии я должна отметить, что если невеста отказывалась стать чьей-либо женой или её родители не хотели этого союза, жених мог похитить её. В настоящее время это не ритуал; это просто другой тип свадьбы, когда у родителей жениха нет возможности устроить дорогую свадебную церемонию и жених похищает свою возлюбленную для того, чтобы сэкономить деньги. В противном случае ему придётся организовать свадебные приготовления с родителями невесты и заплатить солидный калым. В прошлом похищение считалось большой честью для отца невесты. Но сейчас это считается большим позором, поскольку похищение одобряется, в первую очередь, самой невестой.

Последним шагом навстречу новой жизни является свадьба. Я хочу описать старинную и современную свадьбы. Я бы хотела описать старую лакскую свадебную церемонию. До свадьбы невеста подвергалась неделе уединённой жизни. Она проводила время со своими друзьями, которые развлекали её на протяжении этой недели. Затем она шла в дом родственницы её будущего мужа. Эта женщина выбиралась родителями жениха для того, чтобы она позаботилась о девушке. У жениха также был человек, которому были поручены те же дела. Будущие жених и невеста совершали ритуал посещения своих родственников, которые организовывали приём со всей возможной помпезностью. Хозяева пытались не только угостить пару исвоих гостей, но и организовать различные развлечения для них: приглашались музыканты и певцы; здесь молодая пара проводила время, поя, танцуя, играя и рассказывая забавные истории. До начала свадьбы, проводилась церемония заключения религиозного брака, которая называется "магар". Магар обеспечивал финансовую поддержку жены в случае смерти мужа или развода. В этот день, когда невеста собиралась переехать в дом жениха, несколько женщин с её стороны приходили и делали специальную церемонию. Они занавешивали угол комнаты, предназначенный для молодой пары: их брачная постель должна была быть расположена там. Часть приданого невесты приносили туда для того, чтобы обставить комнату. В вечер до свадьбы вся сельская молодежь была приглашена к невесте на танцы. Затем незамужняя и неженатая молодежь оставалась с невестой. Они проводили с ней всю ночь, играя и развлекая себя. Их игра прерывалась танцами и едой.

Свадьба начиналась одновременно в доме жениха и в доме невесты. После полудня посылали за невестой. Делегация со стороны жениха обязана была петь песни для невесты. Свадебный кортеж невесты состоял из мужчин и женщин, присланных от жениха, подруг невесты, её опекуна, родственниц и просто зрителей. Женщины, сопровождающие невесту, несли факелы, или зажженную лампу, даже если процессия двигалась днём, а также сундук или узел с едой и различными ритуальными печеньями, которые были частью церемонии. Покидая дом родителей, невеста брала два маленьких хлебца с собой, один из которых она бросала за воротами и другой она бросала во дворе дома своего жениха, как только она входила в него. Этот жест символизировал желание невесты жить в достатке в доме мужа без нужды и помощи родителей. Входя в дом жениха, расстилался ковёр. Пройдясь по ковру, невеста получала его в свою личную собственность, так же как и весь скот, который выводили во двор. Около ворот будущая свекровь встречала будущую невестку, желая ей счастливой жизни и много детей с её сыном. Затем невестедавали полную ложку мёда и маленький кувшин со сладкой водой. После этого невесту заставляли посмотреть в зеркало. Этот ритуал, согласно лакцам, должен обеспечить молодую девушку сладкой и весёлой жизнью в доме её мужа. Одним из элементов приветствия невесты был специальный старинный коллективный танец "гиргичу", который исполнялся близкими родственниками жениха. У этого танца была специальная мелодия, отличная от лезгинки. Этот танец демонстрировал сбывшееся желание. Вступая в дом, невесту забрасывали конфетами и зерном. Входя в комнату, которую приговорили для молодой пары, невесту сажали на подушки. Опекун заправлял постель для новобрачных и прокатывал маленького мальчика по ней, желая им иметь только сыновей. На следующий день забава продолжалась. Все приходили поздравить молодую жену, и родственники мужа дарили ей деньги и драгоценности. После этого женщина тоже дарила им подарки. На следующий день после этого, проходила церемония приобщения молодой жены к работе: подруги вели её наисточник за водой. Несколько дней или месяцев спустя молодую пару приглашали в дом родителей жены.

Я должна отметить развлекательную часть лакской свадебной церемонии, которая выражалась действиями ряженых. Ряженый был неотъемлемым присутствующим свадебной церемонии всех национальностей Дагестана. Ряженые выполняли свои функции, когда невеста переходила в дом жениха. Костюм ряженого был сделан из овечьей обшивки, и также у него была специальная маска с бородой, усами и рогами. Двигаясь навстречу к процессии с невестой, ряженые начинали кувыркаться, драться и производить разрушение среди публики. Но также была другая категория ряженых. В некоторых лакских аулах ряженый принимал активное участие при встрече уважаемых гостей из других поселений. К сожалению, многие старинные обычаи и особенности традиционной семейной жизни исчезают.

Возвращаясь к современным свадьбам, я должна подчеркнуть, что есть множество различий между старинным и современным типами свадеб. Посещаясовременные свадьбы, вы можете встретить некоторые традиционные ритуалы, хотя они представлены в упрощенной форме. Прежде всего, после сватовства молодая пара подает заявление в ЗАГС для того, чтобы официально вступить в брак. С этого времени начинаются различные предсвадебные хлопоты. Для того чтобы подготовить современную свадьбу вы должны иметь терпение и деньги. Как обычно есть два типа свадеб: свадьба жениха и свадьба невесты. Невеста готовится к великому событию её жизни на протяжении многих месяцев. Она должна выбрать свадебное платье, прическу и макияж. Её родители и родители жениха должны выбрать свадебные залы, музыкантов, певцов, танцоров, определиться с меню, что до жениха, то он должен организовать свадебный кортеж. Как правило, свадебный кортеж состоит из десяти или более машин. В центре кортежа машина, где находятся жених и невеста. Главная машина декорируется цветами: белыми и красными розами. Остальные машины декорируются разноцветными платками. Оба, и жених и невеста должны иметь друзей, которые будут сопровождать их везде в этот день. Подруга невесты должна заказать букет невесты и помочь невесте, когда это будет необходимо. До полудня жених приходит со своими близкими друзьями и родственниками для того, чтобы повести невесту в ЗАГС. Подписав документы и став мужем и женой, пара торопится в парк для того, чтобы сделать несколько фото. Затем процессия направляется на свадьбу невесты. Проведя там около часа, они идут на свадьбу жениха. Здесь начинается настоящий праздник. Родители жениха встречают не только молодоженов, но также и каждого гостя, в противном случае это будет истолковано как знак неуважения. Жениха и невесту ведут к специальному столу для молодой пары. Каждый подходит к ним с его или её поздравлениями и фотографируется с молодоженами. Атмосфера свадьбы потрясающая. Столы ломятся от обилия блюд. Помимо европейских блюд, подаются различные традиционные блюда, такие как хинкал, плов, долма, шашлык и халва. Тамада говорит тосты каждые 10-15 минут и организовывает интересные конкурсы. Некоторое время спустя объявляется танец жениха и невесты. Друг жениха должен принести специальную свадебную палку, с помощью которой он приглашает невесту на танец. Первый человек, который танцует с невестой это друг жениха, затем он передает эстафету другому человеку. Когда молодые люди танцуют, невеста не должна танцевать с ними; она может только стоят или ходить кругами. Такое поведение - символ скромности и целомудрия. Во время танца молодые люди подходят к невесте и кидают на неё деньги.

Конечно, нет ни одной свадьбы, которую можно представить без лезгинки. Этот танец известен по всему миру. Этот танец не только горяч и выразителен, не только праздник, это что-то большее, чем хореографическая мелодика. Лезгинка - танец-соревнование, демонстрирующий ловкость, виртуозность и неутомимость танцоров. Обычно лезгинку танцуют мужчины. Они выбрасывают руки вверх, как если бы они были орлами, парящими в небе и готовящимися взлететь; они делают восхитительные па, которые вы вряд ли можете себе представить. Женщины тоже танцуют лезгинку, но их движения более плавные и мягкие. Мужчины танцуют лезгинку вместе с женщинами. Их танец походит на встречу между белым лебедем и сильным орлом. Во время танца они никогда не прикасаются друг к другу. В прошлом этот танец был единственной возможностью для знакомства, так как обычаи запрещали девушкам общаться с молодыми людьми. Лезгинка не только этническая особенность, не только фольклор. Этот танец показывает всю великую историю Кавказа. Итак, после танца для молодоженов приходит время покинуть свадьбу. Иногда может быть фейерверк в честь молодой пары. Муж и жена едут в свой новый дом, где они должны прожить счастливо всю свою жизнь. Несколько близких родственников сопровождают их.

Однако есть и другой тип современной свадьбы, который называется мавлид. На религиозном мавлиде вы не услышите музыку, не увидите танцев и не выпьете ни алкогольных, ни безалкогольных напитков.

На следующий день молодая жена устраивает её собственный день, который называется днём невесты. Она приглашает своих подруг и родственниц. Затем наступает день жениха. Жена должна приготовить хинкал для друзей и родственников мужа. Конечно, не все молодые пары устраивают такие дни. Многие из них предпочитают отправиться в свадебное путешествие.

В своём сочинении я попыталась описать обычаи и традиции двух церемоний: сватовства и свадьбы. Я попыталась представить их в двух временах: старинном и современном. Но, тем не менее, это всего лишь попытка перечислить все особенности этих церемоний. Для того чтобы представить весь размах и грандиозность дагестанских свадеб вы должны увидеть их своими собственными глазами. Увидев это однажды, вы никогда не сможете этого забыть.


Copyright © Russian centres of City and Guilds


Сайт учителя английского языка: методика обучения, ГИА, ЕГЭ, ЭОР, советы

Сессия City & Guilds в России, апрель - июнь 2014

Международные экзамены по английскому языку в городах Москва, Санкт-Петербург, Старый Оскол, Липецк, Воронеж, Сыктывкар, Ухта, Усинск, Новосибирск, Белокуриха, Абакан, Томск, Красноярск, Благовещенск, Саратов, Ульяновск, Пенза, Белебей, Уфа, Магнитогорск, Оренбург, Смоленск, Екатеринбург, Калининград, Краснодар.

City & Guilds – старейшая в Великобритании и Европе экзаменационная и сертификационная организация, престижный международный сертификат по английскому языку, приемлемая цена экзамена!

Посмотри все видео устных экзаменов по английскому языку. Ты сможешь! Найди ближайший центр City & Guilds и зарегистрируйся на экзамен!

Рейтинг: 0 Голосов: 0 5321 просмотр
Комментарии (0)
Добавить комментарий
Проверка ТИЦ
Open Directory Project at dmoz.org